実際には別頁のように約１年前から下準備は始まりますが、具体的に準備が始まるのはこの日からです。
あらかじめ一ツ物頭人に関する説明会が開かれ、
希望者多数の場合は抽選。（町内の４〜７歳男児が有資格者）
予備抽選で順番を決め、本抽選で一番くじを引いた者が頭人となる。
一ツ物・行事は、宵宮には肩車で、昼宮には馬に乗って宮入りする。
この際肩車をし、馬の口取りをする若者が、連中単位で決められる。
＜頭人乗馬練習＞
頭人は馬に乗る練習をする。
＜口取り囃子唄練習＞
一ツ物及び行事は、各地区から神社までの道中、囃子唄に囃される。
本庄村（曽根町）・西村（阿弥陀町）は「ヨイヨイベー」
乗り子や家をほめたりする句がアドリブ的に唄われてきた。
「これが○○（町名）の頭人じゃ ヨイヨイベー、これが○○（姓）の
ボンボンじゃ ヨイヨイベー、三国一の男前 ヨイヨイベー、こんな
男前どこにいる ヨイヨイベー、ヨイヨイベーと囃しゃんせ ヨイヨイベー
あとは頼むぞ若い衆 ヨイヨイベー」といった具合である。
ただ、唄い出しは「とうかみ しょうもんべー、はらえたまえ しょうもんべー
清めてたまえ しょうもんべー」という文句に決まっている。
伊村（伊保・高須）は「カワシギ」・「秋の田」
「秋の田の刈りへりるをうをの柳あらばいれて八重垣もそよの」
「河岸に刈りへりるをうをの柳あらばいれて八重垣もそよも」
これは、中世の催馬楽とも、船引唄ともいわれる。
２８日 ＜大竹採取、準備＞
一ツ物及び行事の行列の先頭を行く、大竹を採取する。
宵宮用には高張提灯・昼宮用には幟をつける。
根元には十数本の綱をつけ、先端の方には四方から引くタコ綱をかける。
辻々でこれを地面に打ちつけ、神社での神式後に粉々に打ち砕く。
（１０ｍ以上もある大竹が一気に割れる様は、曽根の祭りの名物の１つです）
但し、昭和初期までは、根元を地面に付けず、静かに移動させていた。
１０/1 ＜のぼり立て＞
屋台蔵に神事幟を立て、頭人の家には名前と梅鉢の紋入りの燈篭を掲げる。
＜頭人社参＞
一ツ物頭人・行事頭人が両親と共に社参しお祓いを受ける。
頭人をつとめる事を神前に奉告し、真忌（マイミ）に入るのである。
古くは別火生活をし、精進潔斎を課せられた。
この日から頭人は、祭礼前日の１２日まで毎日社参する。
＜木札・献供品記の配布＞
神社より各頭人の木札と、献供品目を書いた書面を持参する。
木札は、一ツ物頭人４・行事頭人・和供頭人・流鏑馬の合計７枚。
献供品は、一ツ物・行事頭人は、神酒１升・白米１升・甘酒２桶。
流鏑馬は、御幣料のみ。
和供の献供品は、柚（みかんで代用）１５０個・栗４２０個・梨４５個・柿９０個
粟穂（稲穂で代用）９本・甘酒２桶・白蒸５合・神酒２升
白米２合・小餅１２０個。
＜花笠・尾花の製作＞
花笠は、竹で編んだ笠に３・５・７の奇数の山鳥の羽を立て、菊の造花を飾る。
ススキの穂３本くらいを束ね、巴と梅鉢の紋を描いた紙を取付ける。
１１日 ＜花挿し＞
一ツ物頭人を中心に、祭礼当日の装いをして集まり、神事が行われる。
この時、一ツ物頭人に神主が花笠を被らせる事によって、支度が完成する。
神事の後、小宴があり、囃子唄を披露しお開きとなる。
